Cognitive and ethical strategies of peaceful coexistence with followers of religions and sects in Islamic religious texts

Document Type : Original Article

Authors

1 sssss

2 Associate Professor of Sistan and Baluchistan University

Abstract

Interaction and communication is necessary for the civil nature of a person who, despite differences in religion, religion, ethnicity, race, etc., but has an inherent tendency towards collective life, therefore, the upcoming research seeks to answer the question that; What cognitive and moral strategies have religious texts ordered and emphasized for peaceful living with the followers of other religions?Rather, the original basis of dignity from the point of view of the religious texts of Islam is the nature of man, which is objective and has a lofty and noble position, and following religious orders under the title of strategy has at least two general and important results: a) humanity and love between hearts The general public, despite differences in ethnicity, religion, religion, etc., but as citizens, live under Islamic rule. b) At the national level, from a political and social point of view, behavior in accordance with religious recommendations, despite differences in religion, religion, ethnicity, etc., leads to the consolidation and preservation of the government and the strengthening of the foundations of the Islamic system. Secondary is important in order to achieve social, political, national and global results.religion, etc., but as citizens, live under Islamic rule. b) At the national level, from a political and social point of view, behavior in accordance with religious recommendations, despite differences in religion, religion, ethnicity, etc., leads to the consolidation and preservation of the government and the strengthening of the foundations of the Islamic system. Secondary is important in order to achieve social, political, national and global results

Keywords


قرآن کریم
ابن ابی الحدید. (1407ق ). شرح نهج البلاغه،بیروت:دارالکتاب العربی.
ابن عابدین.محمدامین. (1386ش ). رد المحتار علی الدر المختار،بیروت: دارالفکر.
ابن حمدون،محمدبن حسن. (1960ق ) . التذکره الحمدونیه،بیروت:دار صادر.
اصفهانی،ابونعیم. (1407ق ) . حلیه الاولیاء،بیروت:دارالکتاب العربی.
احمدبن حنبل. (1420ق) . المسند،بیروت: موسسه الرساله.
ابن هشام. (بی‌تا.). السیره النبویه،بیروت:دار احیاء التراث العربی
 ابن کثیر. (بی‌تا.). السیره النبویه،بیروت: دارالکتب العلمیه.
بخاری، محمد بن اسماعیل. (1420ق ). بیروت:دارالفکر.
 التمیمی المغربی،نعمان بن محمد. (1385ش ). دعائم الاسلام،مصر: دارالمعارف.
 ثقفی،سعید بن هلال. (1410ق ). الغارات،قم: دارالکتاب الاسلامی.
ثقفی الکوفی الاصفهانی،ابراهیم بن محمد. (1355ش ). الغارات،تهران: انجمن آثار ملی.
جعفری، محمدتقی. (1369ش). حکمت اصول سیاسی اسلامی، تهران: بنیاد نهج البلاغه.
 الحرانی، محمدبن حسن ابن الشعبه. (1404ق ). تحف العقول،قم: جامعه المدرسین.
 الحصفکی. (1386ش ). الدر المختار، بیروت: دارالفکر.
حمیدالله محمد. (1374ش). نامه ها و پیمان های سیاسی حضرت محمد(ص)، ترجمه: سیدمحمد حسینی ، تهران:سروش
حرالعاملی،محمدبن حسن. (1409ق). وسائل الشیعه،قم: موسسه آل البیت.
زیدان،جرجی(1336ش). تاریخ تمدن اسلام،تهران: امیرکبیر
سیوطی،جلال الدین عبدالرحمن. (1373ش). مختصرشرح الجامع الصغیر للمناوی،بیروت: داراحیاء الکتب العربیه
 سیدرضی. (1371ش). نهج البلاغه،تهران: نشر علمی و فرهنگی.
طباطبایی،سیدمحمدحسین. (1367ش ). تفسیر المیزان،قم: جامعه مدرسین
طبرانی،سلیمان ابوالقاسم. (بی‌تا). المعجم الکبیر،القاهره: مکتبه ابن تیمیه
الطبری،محمدبن جریر. (1407ق). تاریخ الطبری،بیروت: دارالفکر
علیخانی،علی اکبر. (1392ش). اسلام و همزیستی مسالمت آمیز،تهران: به آفرین
عمیدزنجانی،عباسعلی(1379ش ). حقوق تعهدات بین المللی و دیپلماسی در اسلام،تهران: سمت.
 قرطبی،محمدبن احمد انصاری. (1352ش). الجامع لاحکام القرآن،قاهره:دارالکتب المصریه
 قمی،علی بن ابراهیم. (1404ق). تفسیر قمی،قم: دارالکتب
کلینی،محمدبن یعقوب. (1404ق ). الکافی،تهران: دارالکتب الاسلامیه
 الکوفی،محمدبن الاشعث. (بی‌تا ). الجعفریات،تهران: مکتبه النینوی الحدیثه
 محدث نوری. (1408ق ). مستدرک الوسائل،قم: موسسه آل البیت
محمدی الریشهری، محمد.( 1421ق ). موسسه الامام علی(ع)، قم: دار الحدیث.
مجلسی،محمدباقر.( 1404ق ). بحارالانوار،بیروت: موسسه الوفاء