قرآن کریم
آتش، سلیمان.(1381ش). «مکتب تفسیر اشاری»، ترجمه توفیق هـ سبحانی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
آلوسی، محمود بن عبد الله. (1415ق). «روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی»، بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابوزهره، محمد .(1384ش). «تاریخ مذاهب اسلامی»، ترجمه علیرضا ایمانی، قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان.
ابوغزالة، حازم نایف .(1412ق). «أسئلة و أجوبة عن التصوف»، عمّان ـ اردن: دار الامام النووی.
اسعدی، محمد. (1390ش). »آسیبشناسی جریانهای تفسیری، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
اشعری قمی، سعد بن عبدالله. (1360ش). «المقالات و الفرق»، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
بابایی، علی اکبر. (1386ش). «مکاتب تفسیری»، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سازمان سمت.
بخاری، عبد الله بن بوشعیب.(1420ق).«جهود ابی الثناء الآلوسی فی الرد علی الرافضة»، القاهرة: دار ابن عفان.
البیطار، عبد الرزاق. (1413ق). «حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر»، بیروت: دار صادر.
پورت، جان دیون .(1382ش). «عذر تقصیر به پیشگاه محمّد و قرآن»، ترجمه سیّد غلامرضا سعیدی، تهران: اطلاعات.
جرجانی، علی بن محمد. (1283ق). «التعریفات»، مصر: المطبعة الوهبیة.
جنید، عبد الله ربیع .(1432ق). «منهج الشیخ الآلوسی فی تفسیره روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و سبع المثانی»، الجامعة الاسلامیة غزة کلیة اصول الدین قسم التفسیر و علوم القرآن، رسالة الماجستیر.
حاجی اکبری، فاطمه، مهدوی راد، محمد علی، ستار، حسین.(1397ش). «بررسی اصطلاح تطبیق در تأویلات کاشانی»، مطالعات عرفانی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه کاشان، شماره 27، ص 31ـ54.
حمدان، اکرم علی. (2006). «الجانب الصوفی فی تفسیر روح المعانی»، مجلة الجامعة الإسلامیة (سلسلة الدراسات الإسلامیة)، المجلد الرابع عشر، العدد الثانی، ص 75ـ128.
الخانی، عبد المجید بن محمد. (1997م). «الکواکب الدریه علی حدایق الوردیه»، دمشق: دار البیروتی.
الدروبی، ابراهیم عبدالغنی. (1958). «البغدادیون أخبارهم ومجالسهم»، بغداد: مطبعة الرابطة.
الذهبی، محمد حسین. (1396ق). «التفسیر و المفسرون»، بیروت: دار المعرفة.
رادفر، ابوالقاسم. (1382ش). «آن نایب مریم صفیه، آن مقبول رجال، رابعه عدویه»، فصلنامه فرهنگ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، شماره 48، ص 3ـ20.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1412ق). «مفردات الفاظ القرآن»، بیروت: دار الشامیة.
رحمتی، سید مهدی، جمشیدی مهر و محبتی. (1402ش). «تحلیل عبارات متضمّن تحقیر در آیات قرآن با تأکید بر آراء ادبی ـ تفسیری آلوسی»، دو فصلنامه مطالعات سبکشناختی قرآن کریم، سال هفتم شماره اول، پیاپی دوازدهم.
الزرقانی، محمد عبد العظیم.(1372ق).«مناهل العرفان فی علوم القرآن»، قاهره: دار احیاء الکتب العربیة.
الزرکلی، خیر الدین. (2002). «الأعلام»، بیروت: دار العلم للملایین.
زهد، عصام و جمال الهوبی .(1419ق). «التفسیر و مناهج المفسیرین»، غزه: مطبعة المقداد.
سفارینی، محمد بن احمد .(1402ق). «لوامع الأنوار البهیة و سواطع الأسرار الأثریة لشرح الدرة المضیة فی عقد الفرقة المرضیة:»، دمشق: مؤسسة الخافقین و مکتبتها.
سندوز، کریستین. (1397ش). «تفاسیر صوفیانه قرآن؛ از سده چهارم تا نهم»، ترجمه زهرا پوستیندوز، تهران: حکمت.
شیخو، الاب رزق الله. (1991). «تاریخ الآداب العربیة فی القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرین»، بیروت: دار المشرق.
صفدی، صلاح الدین .(1420ق). «الوافی بالوفیات»، بیروت: دار إحیاء التراث.
عبدالقادر، عیسی. (1413ق). «حقائق عن التصوف»، بغداد: مطبعة النواعیر.
عطار نیشابوری، محمد بن ابراهیم. (1386ش).«تذکرة الاولیاء»، تهران: زوار.
غزالی، ابوحامد محمد .(1346ق). «احیاء علوم الدین»، بیروت: دارالمعرفة.
الفاروقی التهانوی، محمد بن علی.(1996م).«کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم»، بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.
محسن عبد الحمید.(1992). «الإمام أبو الثناء الآلوسی»، بغداد: دار الشؤون الثقافیة.
معرفت، محمد هادی. (1379ش). «تفسیر و مفسران»، قم: مؤسسه فرهنگی التمهید.
مکارم شیرازی، ناصر. (1371ش). «تفسیر نمونه»، تهران: دار الکتب الاسلامیة.
نویا، پل.(1373ش).«تفسیر قرآنی و زبان عرفانی»، ترجمه اسماعیل سعادت، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
)