Investigate the of infallible Imam Status on the treating path (Suluk) of the Ḏahabīya order in the Qajar era

Document Type : Original Article

Authors

1 Researcher of Islamic mysticism and lecturer at the International University of Islamic Religions, Tehran,

2 Associate Professor, Department of Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Islamic Studies, Al-Zahra University (S), Tehran, Iran

3 Master's degree, Department of Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Islamic Studies, Al-Zahra University (S), Tehran, Iran

Abstract

Considering the importance of Ḏahabīya as the first Shiite Sufi order in Iran and the position of the issue of the supervision (Wilāyāt) of infallible Imam, which is the basis of Shiism, it is necessary to investigate this issue with the great mystics of this order in understanding the theoretical issues as well as Shiite treating path. In the 9th century, Ḏahabīya branched off from the Kubrawīya order and gradually the fundamentals of Shiism were strengthened in it, and it included all spiritual aspects, including the treating path of this order. Therefore, the main question of this research is: What is the relationship between Wilāyāt )guardianship( and practical conduct )suluk( in the Dhahabiyyah? This is more apparent in the works of Sheikh Ḏahabīya of the Qajar era. From the point of view of the Elders of this age, accepting the Imam's guardianship is a condition for entering the suluk, and this is effective in all the steps of it, i.e. repentance, manners and principles, reaching higher stages (Maqamat), and even the ends of suluk also end with the truth of Wilāyāt. This particular emphasis on the spiritual and heart connection with the Imam is considered a distinguishing feature of the teachings of Ḏahabīya. The most relevant works with the subject of the research belong to Abu al-Qasim Raz Shirazi and Majd al-Ashraf, therefore, the most references in this research are to the works of these two Ḏahabī's sheikhs. In this article, using the method of content analysis, the treating path reports related to the position of the Imam's supervision in the works of Ḏahabīya elders (Sheykh) of the Qajar era have been investigated.

Keywords

References

ابن بابویه، محمد بن على‏(1413ق)، من لا یحضره الفقیه، به کوشش علی اکبر غفاری، قم: جامعه مدرسین‏.ابن بابویه، محمد بن على‏( (1413ق)، معانی الأخبار، به کوشش علی اکبر غفاری، قم: جامعه مدرسین‏.
ابن عربی، محی الدین(1370ش)، فصوص الحکم، به کوشش ابوالعلای عفیفی، چ3، تهران: الزهرا.
ابونصر سراج، اللمع فی التصوف، به کوشش رینولد آلین نیکلسون‏، لیدن، مطبعة بریل، 1914م.
آشتیانی، میرزا احمد(1386ش)، سر سلوک، به کوشش محمدجواد رودگر، قم: آیت اشراق.
بحرالعلوم، سیدمهدی (1428ق). رساله سیر و سلوک، مشهد: انتشارات نور ملکوت.
جامی، عبدالرحمن(1375ش)، نفحات الانس، به کوشش محمود عابدی، چ3، تهران: اطلاعات.
جذبی اصفهانی، هبة‌اله (1382 ش)، رساله باب ولایت و راه هدایت، تهران: حقیقت.
خالد البرقی(1371ق)، المحاسن، به کوشش جلال‌الدین محدث، چ2، قم: دار الکتب الإسلامیة، 1371ق.
درویش ذهبی، محمدهاشم (1306ق). کوثرنامه، تهران: کتابخانه مجلس، شماره ثبت405147 .
راز شیرازی، میرزا ابوالقاسم (1324ق) . ملکوت المعرفه فی شرح خطبه البیان، تهران: مجلس شورا ملی،شماره ثبت86947.
راز شیرازی، میرزا ابوالقاسم (1323). آیات الولایه، تهران: کتابخانه مدرسه عالی سپهسالار،5130  .
راز شیرازی، میرزا ابوالقاسم (1324ق). ملکوت المعرفه فی اسرار الولایه، تهران: کتابخانه مجلس شورا ملی شماره ثبت86947.
راز شیرازی، میرزا ابوالقاسم (1310ق). کبریت احمر، مجموعه رسائل تشویق السالکین، ترجمه احمد، خوشنویس، تهران: کتابخانه مجلس شورا ملی، شماره ثبت 13737.
راز شیرازی، میرزا ابوالقاسم (1383). قوائم الانوار و طوالع الاسرار، تصحیح خیرالله، محمودی، شیراز: انتشارات دریای نور.
راغب اصفهانى(1374ش)، مفردات الفاظ قرآن‏، چ2، تهران: مرتضوی.
سلماسی، پرویزخان(1320ق). جواهر الکلام و مفتاح المرام، دستورات سلوکی ذهبیه، چاپ سنگی، تبریز: مطبعه مشهدی، شماره ثبت 7479.
سهروردی، شهاب‌الدین،(1375ش) عوارف المعارف، ترجمه ابومنصور اصفهانى‏، چ2، تهران: علمى و فرهنگى‏.
سیّدحیدر آملی (1391ش)، جامع الاسرار و منبع الانوار، ترجمه محمدرضا جوزی، تهران، هرمس.
شیروانى، زین العابدین، (بی‌تا)، بستان السیاحة، تهران: سنایی.
طوسی، محمد بن الحسن(1373ش)، اوصاف الاشراف، به کوشش سیدمهدى شمس‌الدین‏، چ3، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى‏.
عبدالرزاق کاشانی، (1426ق)، لطائف الأعلام فى إشارات أهل الإلهام‏، به کوشش احمد عبدالرحیم السایح‏ و دیگران، ج1-2، قاهره، مکتبة الثقافة الدینیة.
عزیزالدین نسفی (1386ش)، کشف الحقایق، به کوشش احمد مهدوى دامغانى‏، چ4، تهران: علمى و فرهنگى.
طار نیشابوری، (1386ش) تذکرة الاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، چ16، تهران، زوار.
فتال نیشابورى، محمد بن احمد(1375ش)، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین‏، قم: انتشارات رضى‏.
کاشانی، عبدالرزاق(1426ق)، اصطلاحات الصوفیة، به کوشش عاصم ابراهیم الکیالى‏، بیروت: دار الکتب العلمیة.
کرُبن، هانری (1390ش). اسلام در سرزمین ایران، ترجمه رضا کوهکن، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه.
مجد الاشراف(1320ق). مرآت الکاملین، تهران:کتابخانه مجلس شورای ملی، شماره ثبت888720.
مجد الاشراف (1333ق). مجلل الانوار یا کشکول سلسله الذهب، تبریز: انتشارات رضایی.
مجد الاشراف (1310ق). دُرة المُصطَفَی فِی بَیانِ سِرالمرتضی فِی السلوکِ اِلی اللهِ، تهران:کتابخانه مجلس شورای ملی، شماره ثبت1178.
همدانی، میرسیدعلی(1362ش)، مشارق الاذواق، به کوشش محمد خواجوی، تهران: مولی.
یحیی بن معاذ رازی(1423ق)، جواهر التصوف، به کوشش سعید هارون عاشور، قاهره، مکتبة الآداب‏.
یزدان‌پناه، یداله(1391ش)، مبانی عرفان نظری، چ3، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
 
نصیری، محمد؛ رودگر، محمد، گرایش‌های شیعی کبرویه، پژوهشنامه تاریخ اسلام، س4، ش13.
قدرت الهی، احسان؛ درویشی، مرضیه، گرایش‌های شیعی در تصوف علاءالدوله سمنانی، فصلنامه شیعه‌شناسی، س14، ش55.
دیوانی، امیر، کربلایی نظر، محسن، ضرورت و جایگاه امام معصوم با تکیه بر کتاب و سنت، پژوهشنامه مذاهب اسلامی، س4، ش 7.
 
Comparative Study of Religions and Mysticism
Volume 7, Issue 2
March 2024
Pages 89-107

Files

History

  • Receive Date: 20 October 2023
  • Revise Date: 02 January 2024
  • Accept Date: 12 March 2024

Share

How to cite

Statistics