Similarities and Disparities between Morality and Mysticism in Aḥyā-yi ʿUlūm and Rasālah-yi Qushayrīyyah

Document Type : Original Article

Authors

1 Candidate, Department of Persian Language and Literature, University of Kashan, Kashan, Iran

2 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, University of Isfahan, Isfahan, Iran.

3 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology,University of Isfahan, Isfahan,Iran.

Abstract

Similarities and Disparities between Morality and Mysticism in Aḥyā-yi ʿUlūm and Rasālah-yi Qushayrīyyah



Abstract



Abd al-Karīm Qushayrī’s Rasālah-yi Qushayrīyyah and Muḥammad Ghazzālī’s Aḥyā-yi ʿUlūm are two prominent works in mysticism and ethics. Rasālah-yi Qushayrīyyah is considered a major work in mysticism, while Aḥyā-yi ʿUlūm al-Dīn is renowned for its exploration of ethics. The authors present their perspectives on mysticism and ethics, analyzing various topics and offering definitions of ethical vices and virtues. This research employs an analogical-descriptive approach to examine concepts such as ego, good behavior, jealousy, repentance, happiness (riḍā), and patience in order to identify similarities and disparities between these two fields of mysticism and ethics. The findings indicate that while both works aim to cultivate the human ego, preventing vices and promoting virtues, they differ in their ultimate goals, solutions, principles, and approaches in addressing these issues and resolving subjects such as human ego and obedience to their leader (pīshwā).



Keywords: Ethics, Mysticism, Ethical virtues, Aḥyā-yi ʿUlūm al-Dīn, Rasālah-yi Qushayrīyyah





Similarities and Disparities between Morality and Mysticism in Aḥyā-yi ʿUlūm and Rasālah-yi Qushayrīyyah



Abstract



Abd al-Karīm Qushayrī’s Rasālah-yi Qushayrīyyah and Muḥammad Ghazzālī’s Aḥyā-yi ʿUlūm are two prominent works in mysticism and ethics. Rasālah-yi Qushayrīyyah is considered a major work in mysticism, while Aḥyā-yi ʿUlūm al-Dīn is renowned for its exploration of ethics. The authors present their perspectives on mysticism and ethics, analyzing various topics and offering definitions of ethical vices and virtues. This research employs an analogical-descriptive approach to examine concepts such as ego, good behavior, jealousy, repentance, happiness (riḍā), and patience in order to identify similarities and disparities between these two fields of mysticism and ethics. The findings indicate that while both works aim to cultivate the human ego, preventing vices and promoting virtues, they differ in their ultimate goals, solutions,

Keywords


ابن‌‌عربی‌، محیی‌الدین(1410ق). الانسان‌ الکامل‌، (به‌‌کوشش‌ محمود غراب). دمشق.
اترک، حسین(1393).«سیر تطور نظریۀ اعتدال در اخلاق اسلامی»، نشریۀ پژوهش‌های فلسفی دانشگاه تبریز، سال8، شمارۀ14، ص ص131-147.
اعوانی، شهین(1388). «کیمیای‌اخلاق غزالی»، مجلۀ جاویدان خرد، بهار 88، شمارۀ 2، ص ص5-23.
حلبی، علی ‌اصغر و دیگران(1398). «اخلاق دینی-عرفانی در احیاء علوم الدین و المحجه‌ البیضاء فیض کاشانی»، مجلۀ عرفان اسلامی(ادیان و عرفان)، دورۀ15، شمارۀ 60، ص ص151-173.
پورجوادی، نصرالله(1379). غزالی و مآخذ صوفیانۀ او، مجلۀ معارف، دورۀ هفدهم، شمارۀ 3، ص ص. 52-94.
دهباشی، مهدی و میرباقری فرد، علی اصغر(1394). تاریخ تصوف، تهران، انتشارات سمت.
زرین‌کوب، عبدالحسین(1353). فرار از مدرسه؛ دربارۀ زندگی و اندیشۀ ابوحامد غزالی، تهران، انجمن آثار ملی.
طوسی، خواجه نصیرالدین(1368).اخلاق ناصری، (تصحیح مجتبی مینوی). تهران، خوارزمی.
علیزاده، مهدی(1389). اخلاق اسلامی(مبانی و مفاهیم)، قم، دفتر نشر معارف.
غزالی، محمد(1357).احیاء علوم الدین(ربع مهلکات)، جلد سوم، (ترجمۀ مویدالدین محمد خوارزمی، به‌کوشش حسین‌ خدیوجم). تهران، علمی و فرهنگی.
غزالی، محمد (1357).احیاء علوم الدین(ربع منجیات)، جلدچهارم، (ترجمۀ مویدالدین محمد خوارزمی، به‌کوشش حسین‌ خدیوجم) تهران، علمی ‌و فرهنگی.
غزالی، محمد (1361). کیمیای سعادت، (تصحیح حسین خدیوجم). تهران، علمی و فرهنگی.
قشیری، عبدالکریم ‌بن‌ هوازن(1383) رسالۀ ‌قشیریه، (ترجمۀ ابوعلی ‌عثمانی، تصحیح بدیع ‌الزمان فروزانفر). تهران، علمی و فرهنگی.
کلانتری، علی اکبر(1385). اخلاق زندگی، قم، نشر معارف.
مسکویه، ابوعلی(1394). تهذیب ‌الاخلاق‌ و تطهیر الاعراق، (ترجمۀ صلاح الدین سلجوقی). تهران، عرفان.
مطهری، مرتضی(1377). آشنایی با علوم اسلامی(کلام، عرفان، حکمت عملی). تهران، انتشارات صدرا.
مغنیه، محمد جواد (1366). فلسفۀ اخلاق در اسلام، تهران، انتشارات بدر.
مکارم شیرازی، ناصر(1377).اخلاق در قرآن، قم، مدرسۀ امام علی(ع).
میرباقری ‌فرد، سید علی ‌اصغر(1391). «عرفان‌عملی یا نظری یا سنت ‌اول و دوم عرفانی»، مجلۀ پژوهش‌های ادب عرفانی(گوهرگویا)، سال6، شمارۀ2.
نراقی، ملا احمد(1392): معراج السعاده، تصحیح موسوی کلانتری، تهران، نشر پیام آزادی.
یثربی، یحیی(1399).عرفان نظری(تحقیقی درسیرتکامل و اصول و مسائل‌ تصوف)، تهران، بوستان کتاب.