تحلیل مبانی و مفروضات سلوک عرفانی بحیا بن‌پاقودا در الهدایة الی فرائض القلوب

نویسندگان

1 پژوهشگر پسادکتری ، گروه فلسفه و کلام اسلامی ، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان

2 دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی ، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان ، ایران

چکیده

بی‌شک اتقان ساختمان سلوکی یک عارف نتیجه بنیاد مستحکم مبانی و مفروضات معرفتی اوست. یافته‌های این پژوهش که بر پایه مطالعات کتابخانه‌ای و با روش توصیفی _ تحلیلی مبانی و مفروضات سلوک عرفانی بحیا بن‌پاقودا عارف یهودی قرن پنجم میلادی را بررسی نموده، نشان می‌ دهد وی در الهدایة ساختار سلوکی خود را بر سه رکن کتاب، نقل و عقل بنا نموده است. در این رساله که مشحون از فقرات کتاب مقدس است، بحیا به اقوال پیشینیان یهود توجه خاص نموده و استدلال را بر نقل و تقلید مقدم می‌داند، هم‌چنین معتقد است کسی‌ که توانایی عقلی دارد، نباید به نقل اکتفا کند. در الهدایة می‌ توان باورهایی برگرفته از کتاب مقدس را یافت که بحیا صحت آن‌ها را مفروض گرفته و از آن‌ها در تنسیق مباحث خود بهره گرفته است، از جمله اینکه قوم یهود را قوم برگزیده خداوند و نزدیکترین ملّتها به او معرفی می‌کند و معتقد است که ویرانی معبد کفّاره گناهان بزرگ یهود است. یهود را ساکن در سرزمین بیگانه می‌داند و از خداوند فراهم‌گشتن امکان ساخت معبد سوم را تقاضا می‌کند. به نظر می رسد این‌گونه باورها که با جنبه معنوی و اعتقادی شخص ارتباط دارند به سهولت در نظام فکری و عملی وی تأثیر می‌گذارند.
 

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Foundations and Assumptions of Spiritual Journeying of Baḥya Ben Joseph ibn Paḳūda in Al-Hidāyah ilá farāʼīḍ al-qulūb

نویسندگان [English]

  • Seyed ali Mostajaboldavati 1
  • Majid Sadeghi hasanabadi 2
1 ostdoctoral Researcher, Department of Islamic Philosophy and Theology, Faculty of Theology and Ahl al-Bayt (AS), University of Isfahan, Iran
2 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Faculty of Theology and Ahl al-Bayt (AS), University of Isfahan
چکیده [English]

Undoubtedly, the conviction of a mystic's Spiritual Journeying is the result of a strong foundation of his epistemological Principles and assumptions. The findings of this study, which is based on library studies and with a descriptive-analytical method, examines the principles and assumptions of the Spiritual Journeying of the fifth-century Jewish mystic Baḥya Ben Joseph ibn Paḳūda. It shows that he based his Spiritual Journeying structure on the three pillars of reason, written sources and Jewish traditions. In this treatise, which is full of verses from the Bible, Baḥya pays special attention to the sayings of the Jewish predecessors and prioritizes reasoning over Jewish traditions and imitation, also believes that one who has intellectual ability should not be content with traditions. In Al-Hidāyah ilá farāʼīḍ al-qulūb one can find biblical beliefs that Bahya has hypothesized, including the Jewish people being chosen by God and the nations closest to him, and who believes that the destruction of the temple is the atonement for the great sins of the Jews. He considers the Jews to be living in a foreign land and asks God to allow the construction of the third temple.such beliefs, which are related to the spiritual aspect of a person, easily affect his intellectual and practical system.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Spiritual Journeying
  • Principles
  • Assumptions
  • Baḥya Ben Joseph ibn Paḳūda
  • Al-Hidāyah ilá farāʼīḍ al-qulūb
* قرآن کریم (1380). ترجمه ناصر مکارم شیرازی، تهران، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی.
کتاب مقدس، ترجمه عصر جدید، نسخه آنلاین در تارنمای https://www.bible.com (قابل دسترسی در تاریخ 15/8/1400).
ابن‌پقوده، بحیی بن یوسف (2010). الهدایة الی فرائض القلوب و التنبیه الی لوازم الضمائر، تحقیق احمد شحلان، رباط، دار ابی رقراق للطباعة و النشر.
اشتاین سالتز، آدین ( 1383). سیری در تلمود، ترجمه باقر طالبی دارابی، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
آقایی، احمد (1391). «قربانی در آیین یهود»، مجله هفت آسمان، دوره14، شماره 53، ص ص53-78.
جمعی از نویسندگان(1378). ترجمه مزامیر حضـرت داوود، تهران، انجمن کلیمیان.
دلرحیم، رحمن(1378). «یشعیای نبی ישעיה»، مقاله منتشر شده در تارنمای انجمن کلیمیان تهران به نشانی: http://www.iranjewish.com (قابل دسترسی در تاریخ 25/9/1400).
دهخدا، علی اکبر( 1377). لغت‌نامه دهخدا، زیر نظر دکتر محمّد معین و دکتر سیّدجعفر شهیدی، تهران، مؤسّسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران (مؤسّسه لغت‌نامه دهخدا).
رضایی، حسین؛ غزال کرامتی؛ مزین دهباشی­شریف؛ محمدرضا نصیرسلامی(1397). «تبیین الگوواره‌‌ای فرآیند روان‌شناختی حصول معنای محیطی و تحقّق حس مکان با تمرکز بر نقش واسط ادراک»، مجله باغ­ نظر، شماره 65، صص 49-66.
زعتیر، اکرم(1342). سرگذشت فلسطین یا کارنامه سیاه استعمار، ترجمه اکبر هاشمی رفسنجانی، تهران، حکمت.
سایزر، استفان (1383). «بازسازی معبد و آیین قربانی»، ترجمه فاطمه شفیعی، مجله موعود، شماره 46، صص 18-21.
سلیمانی، عبدالرحیم (1383). «قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى»، مجله هفت آسمان، دوره 6، شماره 22، صص 113-134.
فخررازی، محمد بن‌عمر (1420). التفسیر الکبیر، بیروت: دار‌احیاء التراث‌العربی.
کلاپرمن، ژیلبرت (1347). تاریخ قوم یهود، ترجمه مسعود همتی، تهران: انجمن فرهنگی اوتصر هتورا.
کلینی، محمّد بن‌یعقوب (1369). اصول کافی، ترجمه سیّدجواد مصطفوی، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه.
گندمی، رضا (1384). «اندیشه قوم برگزیده در یهودیت»، مجله هفت آسمان، دوره 7، شماره 26، ص ص63-102.
معین، محمد (1381). فرهنگ فارسی، تهران: سرایش.