آشنا،حسام الدین،رضایی،سبحان.(1387).«فضای گفتمانی تدوین بحارالانوار در عصر صفوی»، شیعه شناسی،سال ششم، ش 24 ص ص.52-7.
آملی،سید حیدر.(1400).«جامع الاسرار و منبع الانوار»،مترجم جوزی،محمدرضا،چاپ سوم،تهران : هرمس.
ابن المطهرالحلی،الحسن بن یوسف«ب».(بی تا».نه الحق و کشف الصّدق ،خزانه دائره الهند ، بلندن،المخطوط.
ابن المطهّرالحلّی،الحسن بن یوسف،الملقّب بالعلّامه الحلّی«الف».(بی تا).کشف المراد فی شرح تجریدالاعتقاد،قم،مطبعه الحکمه.
احمدپناهی سمنانی،محمد.(بی تا).«شاه اسماعیل صفوی مرشد سرخ کلاهان»، تهران،ناشرنمونه.
احمدوند، ولی محمد. (1399).بررسی رابطه تسامح و قدرت سیاسی در اندیشه صوفیان عصر ایلخانان. رهیافتهای سیاسی و بین المللی, 11(4)،ص ص.226-201.
اشراقی،احسان.(1393).«وحدت مذهبی ایرانیان در دوره صفوی»،،فصلنامه علمی- پژوهشی شیعه شناسی،ش47،ص ص.282-259.
الهامی,داود.(1378).«موضع تشیّع در برابر تصوف در طول تاریخ»،تهران: مکتب اسلام.
بیانی, شیرین.(1389). مغولان و حکومت ایلخانی در ایران،چاپ هشتم. تهران:سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت) مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی.
جعفریان،رسول.(1379).صفویّه در عرصه دین و فرهنگ و سیاست،ج3،قم:حوزه و دانشگاه-
جعفریان، رسول.(1388).سیاست وفرهنگ روزگار صفوی،ج1و2،چاپ اوّل،تهران: نشرعلم-
جعفریان، رسول.(1388).تاریخ تشیّع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ،ج1و2، تهران،نشر علم
جعفریان،رسول، علمالهدی،محمد بن محسن .(1397). رساله در ردّ صوفیه، قم: نشر مورخ.
حاجیان پور، حمید. (1395).« طریقت ذهبیه در عصر صفوی»،دو فصلنامه علمی - پژوهشی تاریخ نامه بعد از اسلام ،ش13،سال هفتم. صص50-25.
چلو نگر،محمدعلی.(1383).سیاست مذهبی شاه طهماسب اول و گسترش تشیّع در ایران،صفویه در گستره تاریخ ایران زمین،تبریز،دانشگاه تبریز و ستوده.
حسینی زاده،محمد علی.(1379). علما و مشروعیت دولت صفوی،تهران:معارف اسلامی.
حضرتی،حسن.(1375).«کتابشناسی طریقت نقشبندیّه در قرن نهم»،ادبیات و زبانها:نامه پارسی، ش3، ص ص.316-307.
حقیقت،عبدالرّفیع.(1363).تاریخ جنبش سربداران و دیگر جنبش های ایرانیان در قرن هشتم هجری، تهران: علمی.
راجر سیوری.(1366).ایران عصر صفوی،ترجمه کامبیز عزیزی،تهران:سحر.
رازنهان،محمدحسن و دیگران.(1393).«اندیشه سیاسی قاضی نورا... شوشتری»(1019-956ق)، پژوهش نامه تاریخ اسلام،سال چهارم،ش15،ص ص.98-67.
روملو،حسن بیگ.(1357 ).احسن التّواریخ،تصحیح:عبدالحسین نوایی، تهران:انتشارات بابک.
رهدار،احمد. (1389).«تبیین تطوّرات سیاسی تصوّف و نسبت آن با تشیّع»، جستارهای سیاسی معاصر ،پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. سال اوّل، ش1. ص ص.126-79.
زرّین کوب،عبدالحسین.(1384).روزگاران ایران ازاغاز تا سقوط سلطنت پهلوی،چاپ هفتم،تهران ،انتشارات سخن.
زرّین کوب،عبدالحسین.(1357).جستجو در تصوّف ایران،183 چاپ اول،تهران:انتشارات امیرکبیر.
سیاهکوهیان،هاتف.(1401).«قبض و بسط گفتمانی اندیشه رواداری دینی در تصوف اسلامی (تا سده هشتم)» ادبیات عرفانی،سال چهاردهم، ش 30، ص ص.160-129.
سجادی، محمدصادق.(1402).«تصوّف و عالمان شیعه در قرون نخستین(قرن اوّل تا قرن پنجم هجری)،مجله فقه وتاریخ تمدّن، دوره 10، ش1،ص ص76.-64.
شاهمرادی،سیدمسعود.(1401).«بینش و روش تاریخ نگاری قاضی نورا... شوشتری در کتاب مجالس المؤمنین»،نشریه علم و تمدن در اسلام،سال سوّم،ش12،ص ص.114-94.
شوشتری،سیدنورا....(1354).مجالس المؤمنین،ج1و2،تهران:اسلامیّه.
شیبی،کامل مصطفی.(1380).تشیّع و تصوّف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ترجمه علیرضا زکاوتی قراگزلو،چاپ سوّم،تهران : امیر کبیر.
طالاری،محمدرضا و هاشمی.(1398).«نقش سیاسی قزلباشان در عهد شیخ جنید و شیخ حیدر صفوی»،مجلّه دستاوردهای نوین در مطالعات علوم انسانی،سال دوم،ش18.ص ص115.-108.
طهرانی،شیخ آقا بزرگ.(بی تا).الذریعه الی تصانیف الشیعه،ج21و24،قم:اسماعیلیان.
عبدی،حسین و زرقانی.(1396).« تحلیل گفتمانی رساله های ردیه بر تصوف در عصر صفوی»،ادبیات عرفانی،ش16، ص ص .144-119.
فقیهی،علی اصغر.(1378).تاریخ آل بویه،تهران،سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم اسلامی دانشگاهها(سمت)،شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
فیرحی،داود،فدائی مهربانی،مهدی.(1386).«پیوند عرفان وسیاست از منظر عزّالدّین نسفی،پژوهش علوم سیاسی،ش4،ص ص74-47.
قدرت اللهی و دیگران.( 1395).«گرایش های شیعی در تصوّف علاء الدّوله سمنانی»،فصلنامه علمی پژوهشی شیعه شناسی،. ش55.ص ص.186-159.
قفطی،ابوالحسن.(1174).تاریخ الحکماء قفطی،چاپ دوّم،مترجم:بی نا،تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
کریمی،علیرضا(1394)،«موضع شیعیان نسبت به مغولان»، دو فصلنامه علمی – پژوهشی تاریخ نامه ایران بعد از اسلام، سال ششم، ش11،ص ص.199 – 177.
کنتوری،اعجازحسین بن محمّد قلی.(1409ق).کشف الحجب و الاستار عن اسماء الکتب و الاسفار،چاپ دوّم ،قم،کتابخانه آیت ا... مرعشی نجفی.
محمدی شرف اباد،هومان و دیگران.(1398). «گفتمان فکری –سیاسی طریقت نقشبندیّه درعصر تیموریان»،مطالعات تاریخ اسلام،ش، 41،ص ص179-155.
محمدی شرف آباد،هومان و دیگران.(1398). «علل همگرایی در نهضت های شیعی- صوفی روزگار تیموریان»،فصلنامه علمی تاریخ ایران اسلامی،سال هفتم،2،ص ص.54-23.
مجلسی،محمّد باقر.(1214).رساله جواب المسائل الثّلاث،نسخه شماره7294،قم،کتابخانه آیت الله مرعشی
مرتضوی،منوچهر.(1341).دوره ایلخانان ایران،تبریز:چاپخانه شفق.
مسرور،حسین.(1370).ده نفرقزلباش، ج1 ،تهران: سازمان مطبوعاتی مرجان.
مسعودی فر،جلیل.(1389).«نقش اجتماعی خانقاه در قرن هشتم»،پژوهش های ادبی، ش28، تابستان،ص ص .146-123.
منتظری،آزاده.(1394).«بررسی فرصت های جریان تشیع از سقوط بغداد تا تأسیس دولت صفویه»،پژوهشنامه تاریخ،سال یازدهم،ش41،ص ص.144-129.
موسوی خوانساری.(1390ق).روضات الجنّات فی احوال العلماء والسّادات،ج7 ،تحقیق اسدالله اسماعیلیان،قم: انتشارات دهاقانی(اسماعیلیان).
موسی پور،ابراهیم.(1389).فرهنگ دینی در زبان و نشانه شناسی روزانه مردم ایران در دوره صفوی- قاجاری،تاریخ وتمدّن اسلامی،سال ششم،ش11،ص ص.165-131.
میرزایی،عبدا...،ریکی،نسیمه.(1401).کارکرد ایدئولوژیک نگاره های خاوران نامه مکتب شیرازبا تکیه برنظریّه ایدئولوژی لویی آلتوسر،دو فصلنامه علمی نگارینه هنر اسلامی،دوره نهم،ش23،ص ص.179-165.
میری،عبّاس.(1377).«رویکرد علما به فارسی نگاری در عصر صفویّه»،حوزه،ش15،ص ص.432-370.
واله اصفهانی،محمّدیوسف.(1372).خلدبرین(ایران در روزگار صفویّان)،تهران:مجموعه انتشارت ادبی و تاریخی
همایی،جلال الدّین.(1375).تاریخ ادبیات ایران،ج4، تهران:نشر هما.
یعقوب لو و دیگران.(1398). مطالعه ای بر نحوه کاربست هندسه جهت تقدّس بخشی در مساجد دوره ترکمانان و کاربرد رهیافت آن در مساجدمعاصر(پایان نامه کارشناسی ارشدمعماری اسلامی)،دانشگاه هنر اسلامی تبریز.
)