مطالعه تطبیقی مفهوم «هدایت» در قرآن و عرفان اسلامی با نظریه‌های هدایت معنوی در دیگر ادیان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

'گروه علوم قرآن و حدیث ، دانشکده الهیات ، حقوق و معارف اسلامی ، دانشگاه سیستان و بلوچستان. زاهدان .ایران

10.22111/jrm.2025.51524.1272

چکیده

هدایت، به‌عنوان یکی از مفاهیم اساسی در متون دینی و عرفانی، نقشی کلیدی در توضیح مسیر تکامل معنوی انسان دارد. هدف پژوهش حاضر، بررسی تطبیقی و تحلیلی مفهوم هدایت در قرآن کریم، عرفان اسلامی و دیگر ادیان است. این تحقیق می‌کوشد تا شباهت‌ها و تفاوت‌های موجود در این مفاهیم را روشن کرده و به تحلیل ارتباط هدایت با کمال معنوی انسان در سنت‌های دینی مختلف بپردازد. در قرآن کریم، هدایت به دو بخش تکوینی و تشریعی تقسیم شده و به‌عنوان راهی برای رسیدن به کمال الهی معرفی می‌شود. در عرفان اسلامی، هدایت به‌عنوان مفهومی سلوکی و شهودی مطرح است که از طریق جذبه الهی، معرفت و سیر و سلوک عرفانی به تحقق می‌پیوندد. در دیگر ادیان، این مفهوم به اصولی چون فیض الهی در مسیحیت، شریعت در یهودیت و رهایی از چرخه بازپیدایی در آیین‌های شرقی پیوند خورده است. این پژوهش با رویکردی تطبیقی و تحلیلی، به بررسی اشتراکات و تفاوت‌های هدایت در قرآن، عرفان اسلامی و سایر ادیان پرداخته و نشان می‌دهد که در تمامی مکاتب دینی، هدایت نوعی ارتباط با حقیقت متعالی است؛ اما ابزارها، شرایط و مراحل آن در هر سنت دینی متفاوت است. نتایج تحقیق نشان می‌دهند که قرآن کریم علاوه بر تأکید بر هدایت تشریعی و اختیار انسان در پذیرش هدایت، به جنبه‌ای شهودی و درونی نیز اشاره دارد که با آموزه‌های عرفانی هم‌راستا است. علاوه بر این، هدایت در عرفان اسلامی به‌عنوان تجربه‌ای شخصی و شهودی مطرح است که در آن سالک با عبور از مقامات مختلف، به حقیقت الهی دست می‌یابد. در مقایسه با سایر ادیان، هدایت در اسلام به‌عنوان یک رابطه دوسویه میان خداوند و انسان تعریف می‌شود که از طریق وحی، عقل و سلوک عرفانی به تحقق می‌رسد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

A comparative study of the concept of "guidance" in the Quran and Islamic mysticism with the theories of spiritual guidance in other religions

نویسنده [English]

  • Mehrnaz Goli
Department of Quran and Hadith Sciences, Faculty of Theology, Law and Islamic Studies, University of Sistan and Baluchestan. Zahedan. Iran
چکیده [English]

Guidance (Hedayat), as one of the fundamental concepts in religious and mystical texts, plays a key role in explaining the path of human spiritual evolution. The aim of the present research is the comparative and analytical study of the concept of guidance in the Holy Quran, Islamic Mysticism (Erfan-e Eslami), and other religions. This research seeks to clarify the similarities and differences present in these concepts and to analyze the connection between guidance and human spiritual perfection within different religious traditions. In the Holy Quran, guidance is divided into two parts, formative (takvini) and legislative (tashri'i), and is presented as a path to reach divine perfection. In Islamic Mysticism, guidance is considered a concept related to the spiritual path (suluk) and intuition (shuhud), which is actualized through divine attraction (jazbeh), gnosis (ma'refat), and the mystical journey (seyr-o suluk). In other religions, this concept is linked to principles such as divine grace in Christianity, the Law (Sharia) in Judaism, and liberation from the cycle of rebirth in Eastern religions.

The research findings indicate that the Holy Quran, in addition to emphasizing legislative guidance and human free will in accepting guidance, also points to an intuitive and inner aspect which aligns with mystical teachings. Furthermore, guidance in Islamic Mysticism is presented as a personal and intuitive experience in which the seeker (salik), by passing through various stations (maqamat), attains the divine reality. In comparison with other religions, guidance in Islam is defined as a reciprocal relationship between God and human beings, which is realized through revelation (vahy), reason (aql), and the mystical path (suluk).

کلیدواژه‌ها [English]

  • Guidance
  • Holy Quran
  • Islamic mysticism
  • Divine grace
  • Compatibility of religions

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 26 بهمن 1404
  • تاریخ دریافت: 08 فروردین 1404
  • تاریخ بازنگری: 20 اردیبهشت 1404
  • تاریخ پذیرش: 07 خرداد 1404