تحلیل موعود شناسی اسلامی و مسیحی بر پایه علائم بازگشت عیسی(ع) در تفاسیر عهد جدید و قرآن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی کارشناسی ارشد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران

2 دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران

10.22111/jrm.2025.52267.1296

چکیده

باور به بازگشت حضرت عیسی (ع) از محوری‌ترین آموزه‌های مشترک در ادیان اسلام و مسیحیت به‌شمار می‌رود و نقشی کلیدی در منظومه آخرالزمان‌شناسی این دو دین دارد. پژوهش حاضر با رویکردی تطبیقی-تحلیلی، به بررسی علائم و نشانه‌های بازگشت حضرت عیسی (ع) در دو منبع اصلی یعنی قرآن کریم و کتاب مقدس، و نحوه تفسیر و تبیین آن‌ها در آثار تفسیری اسلامی و یهودی-مسیحی می‌پردازد. این مطالعه درصدد است تا از خلال تحلیل متون مقدس و شروح تفسیری، وجوه اشتراک و افتراق این نشانه‌ها را استخراج کرده و ریشه‌های الهیاتی و تفسیری آن‌ها را مورد واکاوی قرار دهد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که در تفاسیر مسیحی، بازگشت عیسی(ع) با مفاهیمی چون داوری نهایی، دگرگونی‌های کیهانی، حکومت هزارساله و بازسازی سلطنت الهی همراه است و تفسیرها میان قرائت‌های تاریخی و فرجام‌شناختی متنوع‌اند. در مقابل، در تفاسیر اسلامی، بازگشت عیسی(ع) اغلب در پیوند با منظومه مهدویت، ظهور دجال، برقراری عدالت، نابودی ظلم و حاکمیت جهانی دین اسلام تحلیل می‌شود. این تفاوت رویکردها، برخاسته از زمینه‌های کلامی، تاریخی و تفسیری، مفسران هر دو دین است. همچنین، در حالی‌که در اسلام بر تلفیق آیات قرآنی با احادیث تأکید دارد و زمان‌بندی غیرخطی را می‌پذیرد، در مسیحیت گرایش بیشتری به تنظیم ترتیبی و زمان‌مند علائم بازگشت دارد. در مجموع، پژوهش حاضر با ترسیم وجوه اشتراک و افتراق تفسیری، بستری برای تقویت گفت‌وگوهای میان‌دینی در موضوعات بنیادین مانند نجات، عدالت و سرنوشت نهایی بشر فراهم می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

An Analysis of Islamic and Christian Eschatology Based on the Signs of the Return of Jesus (PBUH) in the Exegeses of the New Testament and the Qur’an

نویسندگان [English]

  • Aref Masoudian 1
  • Mina Shamkhi 2
1 Master’s Student in Qur’anic and Hadith Sciences, Shahid Chamran University of Ahvaz, , Ahvaz, Iran
2 Associate Professor in Qur’anic and Hadith Sciences, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran
چکیده [English]

Belief in the return of Jesus (PBUH) is one of the most central shared doctrines between Islam and Christianity, playing a key role in the eschatological framework of both religions. This study adopts a comparative-analytical approach to examine the signs and indicators of Jesus’ return in two primary sources—the Holy Qur’an and the Bible—and how these signs are interpreted in Islamic and Judeo-Christian exegetical traditions. The research aims to identify the theological and interpretive roots of these signs by analyzing the sacred texts and their commentaries, and to highlight both the commonalities and differences. The findings indicate that in Christian exegesis, the return of Jesus (PBUH) is often associated with concepts such as final judgment, cosmic transformation, the millennial kingdom, and the restoration of divine sovereignty. These interpretations vary between historical and eschatological readings. In contrast, Islamic exegesis typically links Jesus’ return with the Mahdist paradigm, the emergence of the Antichrist (Dajjāl), the establishment of justice, the eradication of oppression, and the global dominance of Islam. These differences in approach stem from distinct theological, historical, and hermeneutical backgrounds in each tradition. Moreover, while Islamic interpretations emphasize combining Qur’anic verses with prophetic traditions (hadith) and accept non-linear chronology, Christian interpretations tend to follow a more sequential and time-bound arrangement of eschatological signs. Overall, this research outlines the interpretive convergences and divergences as a foundation for fostering interfaith dialogue on fundamental issues such as salvation, justice, and humanity’s ultimate destiny.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Return of Jesus (PBUH)
  • Qur'anic exegesis
  • New Testament Exegesis
  • signs of the end times
  • Antichrist

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 14 اردیبهشت 1405
  • تاریخ دریافت: 12 خرداد 1404
  • تاریخ بازنگری: 12 مرداد 1404
  • تاریخ پذیرش: 22 شهریور 1404