بررسی جایگاه هستی شناسانۀ «انسان کامل» در دو قوس صعود و نزول با محوریت «زیارت جامعۀ کبیره»

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 فارغ التحصیل رشته حکمت متعالیه دانشگاه فردوسی مشهد

2 مدرسه علمیه عالی نواب

10.22111/jrm.2026.52625.1303

چکیده

در این نوشتار ضمن ارائۀ تعریفی از «انسان کامل» و بیان جایگاه آن در هستی به تبیین ویژگی‌های هستی‌شناسنانه انسان کامل در قوس صعود و نزول و تطبیق با محوریت زیارت جامعۀ کبیره میپردازیم. مهمترین ویژگی‌های هستی‌شناسانۀ انسان کامل عبارتند از: «نمایندگی تام و تمام از حقتعالی»، «وحدت حقیقت»، «علم و قدرت نامتناهی ظلی»، «فناء و عبودیت»، «برگزیدگی و فضیلت»، «رهبری و امامت»، «روح عالم» و «علت مبقیۀ عالم»؛ به نظر نگارنده هر یک از ویژگی‌های مذکور قابل تطبیق بر فقرات زیارت جامعۀ کبیره است به نحوی که می‌توان این زیارت را شناسنامه وجودشناسانۀ «انسان کامل» دانست. فقراتی نظیر «مَحَالِ‏ مَعْرِفَةِ اللَّه»، «الصِّرَاطُ الْأَقْوَم»، «خُزَّانُ‏ الْعِلْم»، «قَادَةَ الْأُمَم»، «الْمُخْلِصِینَ‏ فِی‏ تَوْحِیدِ اللَّه»، «أَرْوَاحُکُمْ‏ فِی‏ الْأَرْوَاحِ»،‏ «أَرْکَانَ‏ الْبِلَاد» و ده‌ها فقرۀ دیگر همگی دلالت بر ویژگی‌های هستی‌شناسانۀ انسان کامل دارد. تبیین و تحلیل صحیح این ویژگی ها و جایگذاری صحیح آنها در دو قوس نزول و صعود در ساحت هستی میتواند مانع برخی قرائتهای غلو آمیز در زمینه جایگاه انسان در هستی میباشد.
تبیین و تحلیل صحیح این ویژگی ها و جایگذاری صحیح آنها در دو قوس نزول و صعود در ساحت هستی میتواند مانع برخی قرائتهای غلو آمیز در زمینه جایگاه انسان در هستی میباشد.
تبیین و تحلیل صحیح این ویژگی ها و جایگذاری صحیح آنها در دو قوس نزول و صعود در ساحت هستی میتواند مانع برخی قرائتهای غلو آمیز در زمینه جایگاه انسان در هستی میباشد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Examining the ontological position of the "perfect human" in the two arcs of ascension and descent, focusing on the "pilgrimage of the Greater Community"

نویسندگان [English]

  • saeed famildardashty 1
  • Ali Drakhshan 2
1 Graduated from Ferdowsi University of Mashhad
2 Nawab Higher Theological School
چکیده [English]

In this article, we will provide a definition of the "perfect human being" and explain its place in existence, as well as explain the ontological characteristics of the perfect human being in the arc of ascension and descent and their adaptation to the centrality of the pilgrimage of the Greater Community. The most important ontological characteristics of the perfect human being are:
"Complete and complete representation of the Almighty", "unity of truth", "infinite knowledge and shadowy power", "annihilation and servitude", "chosenness and virtue", "leadership and Imamate", "soul of the world", and "the cause of the rest of the world"; in the author's opinion, each of the aforementioned characteristics can be applied to the clauses of the pilgrimage of the greater community, in such a way that this pilgrimage can be considered the ontological identity card of the "perfect human being".Phrases such as “the place of knowledge of Allah,” “the path of the nations,” “the treasury of knowledge,” “the leader of the nations,” “the sincere in the oneness of Allah,” “your souls are among the souls,” “the pillars of the countries,” and dozens of other phrases all indicate the ontological characteristics of the perfect human being.Correctly explaining and analyzing these characteristics and correctly placing them in the two arcs of descent and ascension in the realm of existence can prevent some exaggerated readings regarding the place of the perfect human being in existence.

کلیدواژه‌ها [English]

  • The perfect human being
  • the pilgrimage of the greater community
  • annihilation and servitude
  • leadership and imamate
  • complete and total representation of God Almighty

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 14 اردیبهشت 1405
  • تاریخ دریافت: 24 تیر 1404
  • تاریخ بازنگری: 31 مرداد 1404
  • تاریخ پذیرش: 14 اردیبهشت 1405